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从中医的角度,解读男女性事,里面大有文章

来源:南通甜点网  01-12/2019
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2.眼内湿 润,含情脉脉,频送秋波,是肝之精气来至的表现,因目为肝之窍;

3.低头不语,鼻出清涕,是肺之精气来至的反映,因鼻为肺窍;

4.偎依男体,身体不自主的动作,是脾之精气来至的徵兆。

5.阴户张开,玉液淫淫,是肾之精气来至的时候,因肾开窍于二阴。

五臟的精气均已来至,性的兴奋已达到较强的程度,此时夫妇才可交合,性生活就会无限美满。

合欢前的爱抚自古有法度

对於夫妇性事前的爱抚,我国古代医家和房中家(即今之性学专家 )甚为重视,《玉房指要》说“凡御女之道,务欲先徐徐嬉戏,使神和意感,良久乃可交接”。意思是说,夫妇性事之前,必须先有舒缓的爱抚準备,使双方情绪和谐,心心相印,性欲感动振奋,然后才可交接。孙思貌《千金要方.房中补益》指出“凡御女之道,不欲令气未感动,阳气微弱即交合。必须先徐涂嬉戏,使神和意感良久,乃可令得阴气,阴气推之,须臾自强。”同样强调性事前要有充分的爱抚準备。即使现在看来,这种主张仍然闪烁著理性的光芒,而具实际的指导价值。

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如何进行性事前的爱抚呢?古房中家亦作了明确的回答。长沙马王堆汉墓出土竹简《合阴阳方》中大意是说,凡属男女两性阴阳交合的方法,从手部腕阳开始按摩,循著臂肘两旁,抵达腋窝部位,上经肩峰,抵达脖颈部位。再按摩颈部的承光穴,又环绕颈一周,下走缺盆,经由乳晕,越过胸窝,到达曲骨与横骨之间,向下触摩阴蒂,吸引天之精气以醒脑提神,就能长生久视与天地共存。足见我国房中家早在两千餘年前,就已掌握运用抚摩激发性欲与性兴奋的方法,这是完全合乎科学的。

抚摩的直接感受是依赖於触觉,对於触觉的作用,潘光旦先生说,“触觉既属元始,而所占的面积又广,既散漫,又模糊,所以一经触发,他的情绪的陪衬总是特别的浓厚,所以在一切感觉之中,触觉是最缺乏理智的,也是最富有情绪的……所以,要找一条路子来唤起性的活动,它是最方便的一条,也是最有力量的一条。”(《性心理学》潘光旦泽注)勿容置疑,对於触觉的这种作用,古人也是瞭解的,但探索的途径,是从养生导引与体表经络的联繫获得解释,换言之,有秩序的、由轻而重的舒缓按摩,既能激发灵点感应,也能启动百脉之气,由此而激动性的兴奋。

在我们人体有几个区域特别是容易接受性的刺激,也就是说,对性的刺激有一种特别的敏感。按其敏感的强度,依次是生殖器官的部分、口与舌、女子的乳头。其他如耳、颈、项的背部,腋、手指、肛门,大腿,男子的乳头,均可成为敏感的区域。这些区域即所谓的发欲带。

由此可见,在夫妇性事前的戏道中,舒缓的爱抚,对性欲与性兴奋的激动作用,是不能忽视的。

房事中的“七损八益”

长沙马王堆汉墓医简《养生方》中明确总结了性事养生关键在於调理气机的要则。指出如“不能用八益,去七损”则可使男女出现各种未老先衰的病态。

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什么叫八益呢?一是治气、二是蓄气、三是积气,全都说的是如何动作就可以调理和蓄养精气;四是致沫,五是和沫,讲的是夫妇性事时如何诱生口中津液,吞吸唾液和使阴液分泌以利性交;六是知时,即须掌握交合的适当时机,须做到夫妇双方(特别是女方)有性交的欲望时才能协调一致;七是持赢,八是定顷,要求须固护精液,珍惜元气,不可放纵粗暴、狂施滥泄。

书中每一“益”都有其具体的做法,总的要求是:在夫妇性事之前,先宜练气功、呼吸吐纳、吞吸津液、护练精气;清晨起床,习练坐功,提敛肛门,导气动行;性交之前,夫妇先叙瑟瑟之好、抒繾眷之情,待双方有较强的性欲衝动时再行交合;为使协调一致,动作宜轻柔舒缓,注意对方(尤以女方)的情欲反应,切忌粗暴急躁;不可纵情咨欲,滥泻精气,应做到性高潮方过即结束性事,并用温水洗净性器官,保证性生活的清洁卫生。

什么叫七损呢?指的是七种有损于人体健康的性事活动。一是闭,当男方有阴茎痛、精道不通、甚至无精可泄时,不宜性交;二是泻,当阳气外泄,大汗淋漓时,不宜性交;二是渴膜,纵欲无度,精液虚损,多可使身体衰竭;四是佛,如阳具不举而强行交接是不好的;五是烦,心烦意乱,呼吸迫促,气喘嘘嘘时不宜性交;六是绝,当女方毫无性欲,而丈夫要强行交合,将给对方带来病痛,甚至可断绝孕育;七是费,性事时急躁图快,卒上暴下,徒耗精气,有损健康。故古人要求夫妇性事时宜儘量避免这七损。这些性病防治要则,迄今仍有其深刻的现实意义。

什么是“女子梦交”?

女子梦交是指女性在梦中与男子交构,并常伴有夜寐不实,精神恍怫,腹痛鬱胀等症状。

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祖国医学对本病很早就有所认识,在一些古籍中称为“鬼交”。即梦交之重症。

《灵枢·淫邪发梦》说:“客于阴器,则梦接内。”即正气虚弱,邪气干扰生殖器官,就会出现梦中性交。正气虚弱是指心肝肾亏虚。

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